Чего следовало бы бояться организаторам и участника последнего саммита ШОС.
Не очень внимательное наблюдение за саммитом ШОС в Китае в конце августа – начале сентября и некоторые комментарии на его результаты заставили меня снова задуматься об украинском выборе и о том, что он показал. А показал он то, что М. Горбачев был более чем прав, говоря о необходлимости радикальной и немедленной смены типа политического мышления.
Сцены встреч глав государств в китайском аэропорту для меня говорили больше, чем все их высказывания и решения. Впервые так явно и неоспоримо столкнулись два понимания политики – аристотелевское (европейское) и конфуцианское (азиатское).
Пышность и театральность встречь для меня были свидетельством не только и, возможно, не столько восточной вообще и китайской в особенности тяги к пышным церемониям, сколько общей аттавистичности понимания политики как властвования, а не управления.
На Востоке не было Реформации, а именно она подспудно привила сознанию европейцев ,и шире – людей христианско-европейской традиции, неприятие пышных церемоний. В Европе постепенно утвердилось правило оценивать того или иного человека, заявившего свои претензии на управление, не по красочности его одежд и речей или пышности церемоний, сколько по практическим результатам проводимой им политики. И в первую очередь именно это, а даже не научные или технологические прорывы обеспечили европейцам первенство в развитии.
Украина, о которой, как заметили наблюдатели, участники саммита забыли упомянуть в итоговой декларации, в этом отношении продемонстрировала одно очень важное обстоятельство. А именно, попытка выстроить успешное общество и государство по безнадежно устаревшим политическим лекалам времен «весны народов» или «борьбы систем», не могла быть успешной по определению. «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие: а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают…» (От Матфея Святое благовествование 9:17). Извиняет моих соотечественников-украинцев, пожалуй, лишь то, что не только они, а абсолютное большинство политиков и экспертов не захотели услышать Горбачева. «Разве может что-нибудь хорошее прийти из Назарета, – сказал Нафанаил.- Пойдём и увидишь. – ответил Филипп». Не пошли. А жаль. Если это и есть сущность предлагаемого Си Цзипином нового мирового порядка «для нас и для всего мира», его ждет такая же судьба, как все другие известные истории попытки остановить время или даже повернуть его вспять.